Özgeçmiş
Prof. Dr.
Mehmet Akif Koç
1969 doğumlu Prof. Dr. Mehmet Akif Koç, 1992 yılında Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde lisans öğretimini tamamladı. “Âişe Abdurrahman (d.1913/ö.1998) ve Kur’an Tefsirindeki Yeri” çalışmasıyla Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde (1996) yüksek lisansını bitirdi. 1993 – 2006 yıllarında Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nde Araştırma Görevlisi oldu. Bu sırada “İsnad Verileri Çerçevesinde Erken Dönem Tefsir Faaliyetleri –İbn Ebî Hâtim (327/939) Tefsiri Örneğinde Bir Literatür İncelemesi” çalışmasıyla Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde (2001) Prof. Dr. Salih Akdemir’in danışmanlığında doktorasını tamamladı. 2006–2011 yıllarında yine Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nde Doçent Doktor olarak görev yaptı. Aynı üniversitede Erasmus Koordinatörlüğü (2012) ve Yönetim Kurulu Üyeliği (2014) yaptı. Bununla birlikte 2014 yılında Yüksek Öğretim Kurulu Denklik Birimi İlahiyat Alt Komisyonu Üyeliği yaptı. Sonraki yıllarda Yüksek Öğretim Kurulu Sosyal ve Beşerî Bilimler Bilimsel Araştırma ve Yayın Etiği Kurulu Üyeliği (2016) ve Arap Dili ve Belagati Anabilim Dalı 2015-2016 Eğitim Öğretim Yılı Koordinatörlüğü de yaptı. 2011 yılından beri Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde Profesör Doktor olarak görev yapmaktadır.
Ayrıca TÜBA bilimsel yayın desteği “C” (2005) ve TÜBİTAK uluslararası bilimsel yayınları teşvik “A1” (2009) ödülleri almıştır. Hali hazırda Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Temel İslam Bilimleri Tefsir Anabilim Dalı Başkanlığı görevini sürdürmektedir.
Kitaplar:
- Âişe Abdurrahman (d.1913/ö.1998) ve Kur’ân Tefsirindeki Yeri, Şule Yayınları, İstanbul 1998 (Yayınlanmış yüksek lisans tezi)
- İsnad Verileri Çerçevesinde Erken Dönem Tefsir Faaliyetleri–İbn Ebî Hâtim (327/939) Tefsiri Örneğinde Bir Literatür İncelemesi, Kitâbiyât, Ankara 2003 (Yayınlanmış doktora tezi)
- Tefsirde Bir Kaynak İncelemesi: Sa’lebî (427/1035) Tefsirinde Mukâtil b. Süleyman (150/767) Rivayetleri, Kitâbiyât, Ankara 2005 (Yayınlanmış doçentlik tezi)
- Tefsire Akademik Yaklaşımlar, Otto Yayınları, 2013, Editör (İsmail Albayrak ile birlkte)
- Kur’an İlimleri ve Tefsir Tarihi, Grafiker Yayınları, 2020. (Editör)
- Nabia Abbott, “Tefsir’in Erken Dönem Gelişimi” (Studies in Arabic Literary Papyr II – Qurnic Commentary and Tradition isimli kitaptaki Early Development of Tafsiir başlıklı konu. Bkz: The University of Chicago Press, Chicago 1967, 106-113), Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XLIII (2002), 449-462 (Tercüme)
Mehmet Akif Koç’un “Geleceğin Akademisyenlerini Arıyoruz” Projesindeki Programları:
- 2020-2021 eğitim yılı bahar dönemi; “Tefsirde Klasik ve Modern Metot Ayrımı”
- 2021-2022 eğitim yılı bahar dönemi; “Tefsir Tarihinde Epistemolojik Kırılma Noktaları: Rivayet, Dirayet ve Modern Dönem”
- 2022-2023 eğitim yılı bahar dönemi; “Tefsir İlminin Temel KAvramları ve Anlaşılma Biçimleri”
Anadolu İlahiyat Akademisi
Geleceğin Akademisyenlerini Arıyor Projesi
2023 Yaz Kampı
Lisans Grubu
Ders Raporu
Sosyal Bilimlerde Saha Çalışmaları
| Tarih: | 21 Temmuz 2023 Cuma, 14:00 |
| Ders: | İran’dan Notlar: Tarih, Kültür ve Toplum |
| Hoca: | Mehmet Akif KOÇ |
| İşleniş: | Yüz yüze 24 Kişi Online 32 Kişi |
| Özet: | Genel çerçeve: Ders akıcı ve anlaşılırdı. İçeriğe sadık kalındı. Tek oturum dersin son 25 dakikası soru cevap olarak devam etti. Öğrenciler arasında dikkat çeken konu İran’da yaşayan farklı etnik grupların İranlı kimliği altında nasıl bir arada yaşadığı ve medyadaki zulüm gösterisinin nedenleri oldu. Bunun üzerine yeni bir ders konabilir. Dersin özeti: Ders saha çalışmalarının değer ve öneminin açıklanmasıyla başladı. Saha çalışmalarının devlet politikaları ve yapılmalarının ne için gerekli olduğu konularına değinildi. Saha çalışması ne için önemlidir peki sorusu üzerinden hoca bunun Türkiye açısından konumu ve bireysel olarak değeri üzerinden açıklamada bulundu. Niçin sorusuna temel cevap çünkü bir topluma özgün bakış açısının oluşması için bu saha çalışmaları gereklidir yönünde oldu. Saha çalışmalarına gerekli yerin verilememesinin nedenlerine değinildi ve maddi manevi problemlerden bahsedildi. Kaleviye eleman eksiliği, maddi imkansızlıklar ve akademik olarak interdisipliner çalışmalardan uzak kalmamız ne yazık ki saha çalışmalarının gerçekleşmesini engellemektedir. İran’a bakmak için bilmemiz gereken 3 temel başlık vardır: sosyolojisi, edebiyatı, uluslararası ilişkileri ve tarihçesini bilmeli ve bu açılardan yaklaşmalıyız. İran tarihçesine baktığımızda İslam öncesi ve İslam dönemi olarak ayırabiliriz. Bugünün İranını Sasaniler oluşturuyor diyebiliriz çünkü Sasaniler çok büyük bir imparatorluklardı. O dönem için bilinen dünya Sasanilere aitti denebilir. Sasanilerin yıkılma süreci ve şekli maalesef İran’da büyük bir travma oluşturmuştur. Tarihte sahip oldukları bu travmadan hareketle bugünkü güç isteklerini anlamlandırabilir. Sosyolojik ve coğrafi açıdan baktığımızda bölge olarak coğrafi açıdan korunaklılar ve işgale kapalılar. İran’ın sadece Özbekistan tarafından bakıldığında bir düzlüğe sahiptir. Bunun dışında coğrafyası korunaklıdır. Bu korunaklı coğrafyada yaşayan herkese İrani derler ama Farsi değildirler. Karma bir sosyolojik yapıya sahip olan İran’da Kürtler, Araplar, Sistanlar, Türk toplulukları, Türkmenler, Girikiler ve çeşitli etnik kökenden insanlar birlikte yaşarlar. Bu topluluklar başlangıçta Farsi olmasalar da zaman içerisinde Farslaşmışlardır. Etnik köken olarak İran’da Fars diyebileceğimiz insanlar toplumun %35’ini oluşturmaktadırlar. Bu etnik çeşitliliğe karşın görmemiz gereken önemli bir olgu vardır ki toplumların buradaki yaşantısında dışardan baktığımızda görünen huzursuzluk ve zulüm yoktur. Dini açıdan mezepsel olarak bakacak olursak Şah İsmail’e kadar İran coğrafyası Sunnidir. 1501’e kadar Şafii olarak yaşarlar. Tıpkı Türkiye’nin doğusundaki halk gibidirler. Daha sonra toplum Şiileşmeye başlamıştır. Dersi buradan sonrası öğrencilerin soru ve cevapları ile ilerlemiştir. Kadınların mevcuttaki konumu tesettür noktasındaki baskı ve durum, Mecuisilik ve Zerdüşt, İran’daki farklı dinler İran Yahudiliği sorulan sorular karşısında değinilen konulardan oldu. Son: Derse ilgi gayet güzeldi öğrenciler ve hoca açısından akıcı geçti. Konunun derin olmasına bağlı olarak pek çok konu daha yüzeysel kaldı ama genel bir bilgilendirme olarak baktığımızda son derece verimli olduğu söylenebilir. Dersin bir harita eşliğinde işlenmesi etnik çeşitlilik ve bu insanların yaşadığı coğrafya bahsedilirken haritadan yararlanılması daha açıklayıcı olabilirdi. |
| Ön Okuma Metni: |
|
| Bahsi Geçen Eserler: |
|
