Özgeçmiş
Arş. Gör.
M. Taha Tunç
2018 yılında Hacettepe Üniversitesi Sosyal Hizmet Bölümünden mezun oldu. 2021 yılında Doç. Dr. Emre Şan’ın danışmanlığında yazdığı “Başka Bir Eleştiri: Michel Foucault’nun Eleştiri Felsefesi” başlıklı teziyle İstanbul 29 Mayıs Üniversitesinde Felsefe yüksek lisans derecesi aldı. Doktora çalışmalarına Hacettepe Üniversitesi Felsefe Bölümü bünyesinde araştırma görevlisi olarak devam ediyor. Çalışma alanları arasında çağdaş Fransız felsefesi, 17. yüzyıl felsefesi, sosyal bilimler felsefesi, toplum felsefesi ve felsefi metodoloji bulunuyor. İngilizce ve Fransızcadan çeviriler yapıyor.
Kitapları:
• Mimarlar Neden Bachelard Okur?,Ketebe, 2021 (der., S. Yıldız’la birlikte)
• Gelecekten Gelen Şiir, Kolektif, 2021 (Srećko Horvat’tan çeviri)
M. Taha Tunç’un “Geleceğin Akademisyenlerini Arıyoruz” Projesindeki Programları:
- 2023-2024 eğitim yılı; “Michel Foucault”
- 2023-2024 eğitim yılı; “Gaston Bachelard”
Anadolu İlahiyat Akademisi
Geleceğin Akademisyenlerini Arıyor Projesi
Ders Raporu
Kıta Avrupası Felsefesi Okumaları II
| Tarih: | 26 Ocak 2024, 18:00 |
| Ders: | Gaston Bachelard |
| Hoca: | Arş. Gör. M. Taha Tunç |
| İşleniş: | Yüz yüze 8 , 18 Online kişi |
| Özet: | Hoca, Beyza Kayacı tarafından takdim edildi. Ders, içeriğe bağlı olarak işlendi. Ders, tek oturum olarak işlendi.
Bachelard, Kıta Felsefesinden bilim eleştirisi, bilim tarihi ve felsefesini ele alan başlıca filozoflardan birisidir. Bilimselle bilimsel olmayan arasındaki oluşum problemi üzerine eğilmektedir. Ona göre nesnel olmak, avami, genel-geçerden sıyrılmaktır. Bu düşünce kendisinin düşünce merkezini oluşturmaktadır. Bilim de nesnesi de verili değildir inşa edilmesi gerekmektedir. Bu oluşum meselesi bilim yapmamız gerekmesinin yanında bilim olmayandan nasıl bahsedeceğimiz problemini ortaya çıkarmaktadır.
Bilimsel alanda nesnellik psikanaliz aracılığıyla çözülmektedir. Bu da bize bazı normlar dayatmaktadır. Gerçek olandan yapay olana, somuttan soyut düşünceye gitmek gerekmektedir. Bu da şiirsel ve imgesel alana yönelmeyi gerektirmektedir. Yeni bilimsel zihniyetin çıktısı olmalıdır. Bilimsel felsefe icra edilmeli diğer tarafta bunlardan arta kalanların incelenmesi gerekmektedir. Bu kısımda kendisi üçüncü bir yol olarak yok felsefesini ortaya atmaktadır. Bilimsel zihnin oluşumunda insanlığın oluşumundaki belli epistemolojik engelleri bir psikanaliz icra ederek oluşturmaktadır.
İmgelerin bilimsel alanın dışında görmenin mümkün olmadığını fark etmektedir. Ona göre hayal gücü, gerçekliği aşan imgeleri oluşturma yetisidir. Bu yetiye kademeli şekilde ulaşılmaktadır. Bir insanın hayal gücü ne kadar kuvvetliyse o ölçüde imge üretmektedir. Bu imge üretmek de ahlaklı bir insan olmayla doğru orantılıdır. Bachelard, Bir bilim insanını imgelerinin psikanalizini yaparak nesnel hale getirilemeyeceğiyle yüzleşmektedir. Bu noktada psikanalizden vazgeçerek imgelerin üretme, çoğalma imkanlarını gösterebilmek için fenomenolojiye yönelmektedir.
İmgenin fenomenolojisini yapmak için bilimsel alandan çıkmak gerekmektedir. O halde bilimsel nesnellikten vaz mı geçilecek? problemi ortaya çıkmaktadır. Bu noktada özne poetik imge ve bilimsel düşünce olarak ikiye bölünmektedir. Hayal gücünde üretilen tekil bir imge insanın bütün ruhsallığına sirayet ettiğini söylemektedir.
Bachelard’a göre imgelerin fenomenolojisinde ancak uygulamalı akılcılık ya da rasyonel materyalizmden söz edilebilir. Dolayısıyla akılcılık, zihinden çıkıp uygulamalı bir hale gelmektedir. Veyahut materyalizmi daima rasyonelleştirmek gerekmektedir. Burada diyalog kuran bir felsefe görülmektedir. Gerçekçilik ve idealizmin dışında üçüncü bir yol olarak uygulamalı akılcılığı sunarak bir diyalektik icra etmektedir. Son on dakika soru- cevap yaparak ders bitirildi. Öğrencilerin derse ilgi düzeyleri ve katılımları normal düzeydedir. Ders işleyiş ve gidişat planlanan şekilde gerçekleşmiştir. |
| Ön Okuma Metinleri: |
|
| Bahsi Geçen Eserler: |
|




