Özgeçmiş

Zeynep Şüheda Başaran
Malatya’da doğdu, İstanbul’da büyüdü, lisansını Ankara İlahiyat’ta bitirdi (2007- 2011). Yüksek lisansını OMÜ İlahiyat/Hadis’te “Ravi-Rivayet İlişkisi: Ebu’d-Derda Örneği” tez başlığıyla tamamladı (2016). 2013-2020 yılları arasında Amerika’da bulunduğu yıllarda tiyatro ve senaryo yazımı eğitimi alarak Senaryo Yazarlığı sertifikası ile Shakespeare Çalışmaları sertifikaları aldı. Post Öykü Dergisi’nde çevirileri ve Runik Kitap’ta çeviri editörlüğüyle bir de kitap çevirisi bulunuyor. 2021 yılında Hitit Üniversitesi’nde İslam Sanat Tarihi’nde doktoraya başladı. Hâlihazırda “İslam Tasvirlerinde Hale” isimli doktora tezini hazırlamakta ve İslam sanatı üzerine akademik çalışmalarına devam etmektedir.
Çeviri:
- The Family: Amerikan İktidarının Kalbindeki Gizli Fundamentalizm, Runik Kitap 2023 (Jeff Sharlet’ten çeviri)
Kitap Bölümleri:
- Varlıkta yokluk, Yoklukta Varlık: Osmanlı Minyatürlerinde Kadın Nerededir?, Kadın ve Mekan, Kadem Yayınları, 2023
Anadolu İlahiyat Akademisi
Geleceğin Akademisyenlerini Arıyor Projesi
2023-2024 Eğitim Yılı
Lisans 2. Sınıflar
Ders Raporu
İnanç Esasları ve İbadetler Grubu
Tarih: | 4 Mayıs 2024 Cumartesi, 11.00 |
Ders: | İbadet ve Mekan |
Hoca: | Zeynep Şüheda Başaran |
İşleniş: | Yüz yüze 6, Online 5 |
Özet: |
Camilerde yapım aşamasında coğrafi koşullar göz önüne alınarak inşa edilmelidir ki yapılan işçilikler de kaybolup gitmesin. İşlevle beraber İslam sanatında işçilik de önemlidir ve minare, minber, mihrap, kubbe, sınırlar ve el sanatlarındaki değişiklikler süreç içerisinde fark edilebilir. Bu nedenle eserler verilirken mimari çerçevede yapılan değişiklikler dönemin şartları ve özellikleri de göz önüne alınarak yapılmalıdır. İslam sanatını başlattığımız yer Kabe’dir çünkü bize merkez olarak bir mekan sunmaktadır. Sonralarında ise bu sürecin Emeviler Dönemi başta olmak üzere Abbasiler, Fatimiler, Ağlebiler gibi devletlerin dönemlerinde tarihi yapılarda nasıl değişiklikler olduğunu süreçle beraber görebiliriz. Yapılarda kullanılan malzemelerle beraber asıl değişikliklerin bölgelere özgü olduğunu fark edebiliriz ancak bu inşa sürecinde bulunulan alanın kültürünün de alındığını unutmamalıyız, bu süreçte bambaşka bir tasarım ortaya çıkmamaktadır. Son olarak da modern dönem ve post-modern dönem camilerinin görselleri üzerinden değişiklikleri gördük. Meclis Camii üzerinde yazılan makaleler ve mimari yapısındaki değişikliklerin üzerinde durduktan sonra dersi bitirdik.
Ders sonunda öğrencilerle gezi yapılarak akış içerisinde işlenilen birkaç camii üzerinden inceleme yapıldı. |
Ön Okuma Metni: |
|
Bahsi Geçen Eserler: |
|